Novo Testamento - Domingo, 06/12/2009

Mateus – capítulo 26 - vers. 36 a 46

(36) Então foi Jesus com eles para um sítio chamado Getsêmani, e disse aos discípulos: “Sentai-vos aqui, enquanto vou ali orar”. (37) E tomando Pedro e os dois filhos de Zebedeu, começou a entristecer-se e a inquietarse. (38) Então lhes disse: “Triste está minha alma até a morte: ficai aqui e ficai acordados comigo”. (39) E adiantando-se um pouco, caiu sobre seu rosto orando e disse: “Meu Pai, se é possível, afasta de mim este cálice: porém não como quero, mas como tu (queres)”. (40) E volta aos discípulos e encontra-os dormindo; e disse a Pedro: “Assim não tivestes força de ficar acordados comigo uma hora? (41) Ficai acordados e orai, para que não entreis na provação; pois o espírito (tem) boavontade, mas a carne (é) fraca”. (42) De novo, pela segunda (vez) retirando-se, orou, dizendo: “Meu Pai, se isto não pode passar sem que o beba, faça-se tua vontade”. (43) E vindo de novo, encontrou-os dormindo, pois os olhos deles estavam pesados. (44) E tendo-os deixado novamente, afastando-se, orou pela terceira (vez) dizendo de novo as mesmas palavras. (45) Então veio aos discípulos e disse-lhes: “Dormis agora e repousais? Eis que chegou a hora, e o filho do homem é entregue nas mãos dos profanos. (46) Levantai-vos, vamos! Eis que chegou o que me entrega”.

Interpretação: Livro, Sabedorias do Evangelho de C. Torres Pastorino
Oração no Jardim (livro VIII)

Não é sem razão que dão o nome de Getsemani ao jardim a que Jesus se recolheu para orar. Todos os indícios da interpretação foram deixados sabiamente por escrito, para que a humanidade pudesse, quando disso fosse capaz, descobrir a realidade e compreender o significado profundo dos atos do Mestre. O nome desse jardim significa “lagar de azeite”, ou seja, o instrumento que esmaga as azeitonas, para delas cavar o azeite, tal como o corpo de Jesus seria esmagado pela dor, para que se produzisse o azeite, o líquido com que se sagravam os sumos-sacerdotes e os reis.
Pede-lhes, pois, que fiquem “despertos”, a fim de ajudar seu corpo conturbado pelos grandes sofrimentos que terá que suportar sem um gemido. No entanto, os olhos dos discípulos estavam “pesados”, e os evangelistas esclarecem “por causa da tristeza”. Hoje a expressão empregada seria outra: fisicamente achavam-se exaustos pela perda de fluidos magnéticos. Jesus recomenda-lhes que permaneçam despertos para que “não entrem na provação”, ou seja, para que não sejam apanhados desprevenidos pelas provas a que seriam submetidos. Nesses momentos, é indispensável ser ativo, não permitindo o relaxamento no sono, pois se o Espírito tem boa-vontade, a carne é frágil e pode sucumbir.
Então Jesus afasta-se deles: trata-se do Espírito que força o corpo a isolar-se, para que sozinho suporte o impacto. Já à distância, o corpo rui por terra, na posição do desânimo e da súplica: ajoelha-se e curva o rosto até o chão, e começa a orar.
Mateus cita-lhe as palavras das três vezes que orou, pois nas três exprimiu o mesmo pensamento: “Se é possível, afasta de mim esta taça”: é a ânsia da personagem (Jesus) que teme arrostar a dor física. Mas logo a seguir acrescenta: “Mas não como quero eu, e sim como queres tu: faça-se a Tua vontade, não a minha”. Aqui verificamos nitidamente a dualidade de vontades, entre a personagem e a individualidade, entre o Filho e o Pai, entre Jesus e Deus.
Fortemente influenciada e dominada pelo Espírito a personagem (Jesus) se conforma e aceita que a vontade do Pai, que era também a de Seu Eu profundo (espirito), seja realizada, e que prevaleça sobre a vontade fraca e temerosa. Então essa prece, proferida três vezes pelo homem Jesus, demonstra o esforço que fazia para sintonizar e concordar com a vontade do Espírito e, por conseguinte, com a vontade do Pai.
Após orar, fortalecido e preparado, regressa definitivamente aos discípulos, e pergunta-lhes por que ainda estão a dormir, se já está chegando o discípulo que vai entregá-lo para o sacrifício: Ele já estava pronto para iniciar a prova. Mas que eles orassem, porque também a provação deles estava para chegar: que permanecessem acordados e em oração, a fim de não sucumbirem.

Cabe a nós todos o mesmo aviso, em qualquer situação, mas sobretudo quando assoberbados por ataques que visam a experimentar nossas forças. Não percamos de vista, outrossim, a energia do Espírito a dominar a carne, e a necessidade absoluta de aceitação de TUDO QUANTO VENHA SOBRE NÓS: tudo é necessário e “tudo coopera para o bem daqueles que amam a Deus”. Quantas vezes aquilo que nos revolta, seria um passo à frente em nossa evolução, e perdemos a oportunidade?!
Estejamos despertos, atentos, bem acordados, e permaneçamos em oração, para aproveitar todas as ocasiões de subir.